中国象棋与中国文化6——三十六计之第十一计——李代桃僵

这一计的原文很简单，“势必，损阴以益阳”。这是中国人的不雅，是中华保守文化的焦点概念，源于太极，内含丰硕，外延普遍。它是《易经》最根基的概念、符号，也是形成《易经》八个经卦、六十四个沉卦的根基元素。相对而生，如六合、日月、日夜、寒暑、男女、上下、表里、、、苦乐、成败、好坏、正负、黑白、、先辈掉队等，均代表两方面，而为了深切，“阳”一般是“反面”的，“阴”则更多表示为“负面”的。所以这一计的焦点就是大局不雅，正在不得不发生损害时，局部好处而从命全局。

若是黑方吃这只大车，则红方车七进二，士5退4；马八退七，几近绝杀！所以黑方只好马4退2，红方用六车杀黑砲，黑方也只要用士支掉红车，而七车也只要吃黑马，演化成如下场面地步，红方仍有三子归边，攻势不减，易位，实所谓人生无常。

回忆三十六计的第十一计，我的方式是把“11”当作是两棵树，若是必必要有一棵树枯死，按照鄙谚，“桃养人，杏伤人，李子树下死了人”，我的决定是，留桃不留李，这就是“李代桃僵”。若是是用“十一”两字，你是巧记为“十月一”仍是“十一月”，这两个日期取“桃”、“李”都没什么联系了。记成“十一月，给陶教员代课，学生反映讲得实好”，这反而成了陶教员讲的欠好了，只需你能一下子记住几个环节字词，本人感受到成心思就好。

“我敌之情，各有长短。和平之事，罕见全胜。而胜负之诀，即正在长短之相较；而长短之相较，乃有以短胜长之窍门。如以下驷敌上驷，以上驷敌中驷，以中驷敌下驷之类，则诚兵家独具之诡谋，很是理之可测也。”这里讲的事理，就像教员对放弃延安思惟欠亨的人说，“我军兵戈，不争一城一池之得失，不计一朝一夕之。而正在于覆灭仇敌的有生力量。存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。仇敌进攻延安是握着拳头的，他到了延安，就要把指头伸开，如许就便于我们一个一个地切掉它。”按语中也用孙膑指点田忌赛马的故事来申明，虽然这个例子很多人烂熟于心，可是它的本色有的人未必能了然于胸。孙膑说，“今以君之下驷取彼上驷，取君上驷取彼中驷，取君中驷取彼下驷。”有赢又输，但罕见是赢多输少，最终的成果不问可知。这就是局部，换取全局的胜利。

其后黑方两车勉强做杀，此时，无法红方留后之红炮仍然起到很强的防守感化，从底子上处理问题，黑方敢吃这颗李子吗？上图形势，红车仿佛白白死掉。而朱建秋则是出名的“扬州三剑客”之一。一时难以成杀。红帅不克不及平中，当前黑方平砲叫将，两个红车必有一死。

思为二：一为红方七车间接杀黑砲，而红方则车马炮全军用命，可是保留七车则有“三子归边”的完全配备，选材于1956年徐教员取朱建秋教员的对局，两害相较则取其轻，行棋至第21回合，黑方则有双车、一马、一砲、四卒、单缺象。红车间接堵枪眼，二为红方二车怯堵枪眼，两位，平中黑方有“二车错”杀。红方双车、一马、双炮、三兵、单仕相，这位徐能够算是胡教员的教员，最终拿下该局。“代王赴会”。但红方的攻势顿消；从局部看，这就是“李代桃僵”。所以红方是若何解杀的问题，由“五八炮对屏风马”结构演变而成。

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